正气明心决那微薄的特效慢慢起了作用，赵卜土心中再无疑惑。
不过结丹不是这么简单的，信念只是一个引子，真的要突破还得靠炼丹术。
但不是丹药，而只是炼丹术。
从符丹秘术中赵卜土得知，每一种技艺在达到一定境界后，都能取巧结丹。
这其中涉及到了金丹的本质，既什么才是金丹？
原本赵卜土以为金丹是实质化的灵气结晶，但现在他知道自己错了。
灵气本就虚幻，再怎么提纯压缩，也不可能让它变成真实的，顶多是一团虚幻的结晶。
但金丹的确是真实存在的现实物质，这又是怎么做到的呢？
答案是精神。
筑基时，修士用情绪做引子，搭建了修行之基。
在金丹时，便更进一步，以精神与意志搭建虚幻与真实的桥梁。
说起来简单，做起来难。
精神如果非要说，那也是虚幻的，它不是一种实体，但它又的的确确是由真实的事物所产生的。
所以修士自己要坚信，自己的精神与意志是真实的，是强大的。
如果是资质好的人，他的灵根非常容易被引动，所以当修士产生这类念头时，它可以很轻松的被精神与意志改变。
资质越差，需要的意志就越强，而当资质降到中品灵根以下时，个人的意志就已经不能让灵根发生实质化的改变了，所以就需要借助外力。
这个外力可以是丹药，可以是法器，选择很多，但都不适合赵卜土，因为后天灵根就算借助这些东西也无法结丹，这就需要用到秘术。
而所谓秘术，其实就是借助自己对某一种技艺的感悟，在灵根中搭建一个新的结构，比如符丹就是画一道符。
符箓可以将虚幻的灵气化作实质性的法术，这就是一种化虚为实，修士借助这种转化，把自己的灵根依附符箓，然后再进行结丹的步骤，那么结丹的难度自然就大大降低了。
不过缺点也很明显，首先就是战力绝对比不上正经金丹，不论是神识还是灵气强度，都会是最差的那一档。
如果说这个后果还算可以接受的话，第二个副作用就让人望而却步了，那就是如果修士对结丹时凭借的技艺感悟不够深刻，那就无法再提升境界。
还是以符丹举例，修士不但要进行正常的金丹期修炼，还要提升自己在符箓上的境界，如果不能提升他们体内的那道符箓的精妙程度，他们自身修为也会不得寸进。
这就是借助外物的下场，修行之道，在于纯之又纯，不假外物，取巧就必有反噬。
而最严重的反噬，还不是提升修为，而是以秘术结丹者，从没有凝婴的案例，整个凌云小灵域，数万年的记载里都没有。
也就是说，以秘术结丹的人，几乎没有突破元婴的可能性，这辈子就被局限在金丹境界了。
但就像广大散修没得选一样，赵卜土也没有选择的余地，不用秘术，他就无法结丹。
“既然要用秘术，那就用的彻底一点，符丹太单一了，我要用炼器、炼丹、符箓，三种技艺一起结丹！”
符丹秘术并不复杂，其关键只在于思路以及那张无用之用的符箓。
所谓无用之用是说，修士用符丹秘术在修行之基处绘制的符箓并没有任何作用，它不是火球符也不是任何符，就只是吞吐灵气。
玄妙的图案轨迹并没有让灵气产生任何额外效果，但又让它从虚幻之灵气变成了真实之灵气，这就是无用之用。
想要做到这一点，其符箓技艺必须达到三阶以上，也就是说创立这符丹秘术的修士，当年是以筑基境界就跨过了三阶技艺的门槛，他可没有熟练度这种外挂，只能说是天纵奇才。
炼丹术和炼器术也有类似的技巧，只要懂得其中关键，且境界到了，就很容易做出来。
但其中难点是如何把这三种技艺结合在一起，而且结合后非但不能相互干扰，还要能提高秘术结丹的强度。
赵卜土的悟性并不算高，他再次回到无人草原的地下，日夜枯坐。
他先是顺利研究出了基于炼丹术的药丹秘术，说白了，这就是一颗由修士的修行之组合成的丹药，其效果和无用之用符一样。
炼器术他几乎没有用过，境界是纯粹靠熟练度堆上来的，不过外挂就是外挂，哪怕他从未接触过炼器术，他也顶多是手生一些，理论上是真正的三阶境界。
所以他只是略微停顿，就想出了基于炼器术的器丹秘术，那是一团椭圆的法器初坯，效果和前面两个一样。
“那么我要如何把它们组合起来呢？”
赵卜土首先就是选择以炼丹术为主，毕竟他的炼丹术是四阶，效果肯定会更好。
但后来他又放弃了，三种秘术最好是同一水准，这样才能互不排除。